martes, 24 de junio de 2014

Escuela Inclusiva... en pocas palabras...

EDUCAR PARA LA DIVERSIDAD Y ESCUELA INCLUSIVA

Las aulas no son homogéneas, los alumnos muestran diferencias significativas en sus motivaciones y talentos, en sus antecedentes culturales y sociales. En las últimas décadas, múltiples teorías han abordado la heterogeneidad en el aula, pero ha sido poca la difusión de experiencias concretas y sistemáticas en el día a día escolar.
El libro “Una Introduccion A La Enseñanza Para La Diversidad” de Rebeca Anijovich Rebeca, Celia Sigal y Mirta Malbergier, presenta un exitoso proyecto pedagógico llevado a cabo en escuelas de educación básica y media de la Argentina y de otros países de América Latina a partir de 1996. Esa innovadora experiencia de educación para la diversidad buscaba dar respuesta a las diferentes necesidades de aprendizaje de cada una de los alumnos. ¿Hay una única manera de alcanzar un objetivo? ¿Todos los alumnos deben realizar todas las actividades que indica el docente? ¿Que opciones se pueden brindar a aquellos que requieren más tiempo u otra clase de estímulos para aprender? ¿Cómo educar a los más talentosos? Las autoras ofrecen no sólo los fundamentos teóricos que avalan su práctica sino también ejemplos y herramientas útiles: la heterogeneidad como núcleo del trabajo escolar; las naciones de autonomía, metacognición y aprendizaje cooperativo; el modo de planificar e implementar la enseñanza para la diversidad; la evaluación alternativa; el armado de entornos educativos en los cuales los recursos humanos, físicos y tecnológicos están al servicio del aprendizaje y del desarrollo de la autonomía de los alumnos y la elaboración de centros de aprendizaje para conducir las clases en forma flexible.
Un enfoque de ruptura que apela a la creatividad e iniciativa de los maestros. Un enfoque constructivista de la didáctica que considera el desarrollo de las distintas potencialidades de los alumnos.[1]
A fragmentos del libro señalado se puede acceder a través de
Y sino, importante cantidad de contenido sobre el tema en la Biblioteca virtual sobre Educación inclusiva y atención a la diversidad en el siguiente link



[1] de la Reseña del libro “Una Introduccion A La Enseñanza Para La Diversidad” de Anijovich Rebeca, Sigal Celia, Malbergier Mirta, publicada en http://www.cuspide.com/9789505576180/Una+Introduccion+A+La+Ense%C3%B1anza+Para+La+Divers

lunes, 16 de junio de 2014

NOTAS QUE CARACTERIZAN A UN INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE CATOLICO EN CLAVE PASTORAL

NOTAS QUE CARACTERIZAN A UN INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE CATOLICO EN CLAVE PASTORAL

    Se presentan las notas que se estima deben identificar a un instituto de formación docente en clave pastoral. Para su mejor análisis las mismas han sido organizadas teniendo en cuenta cinco dimensiones de la institución educativa, considerando a la misma como una unidad donde todas las dimensiones de su quehacer están atravesadas por los valores de su cultura particular: Las dimensiones a las que se hace referencia son las siguientes:

    1- La dimensión pedagógico - didáctica que involucra a todos los procesos que hacen posible el objetivo específico, en relación al enseñar y al aprender. Implica las modalidades de enseñanza, el valor y el espacio otorgado a los saberes, los criterios de evaluación, los resultados, etc., como así también, las teorías de la enseñanza y del aprendizaje que subyacen en toda práctica docente.
    2- La dimensión personal - comunitaria, que está vinculada a los aspectos que sostienen el clima institucional, tales como las relaciones interpersonales entre los miembros de la comunidad educativa, el estilo de convivencia y disciplina, los sistemas de comunicación informal, los valores que conforman la identidad institucional, etc.
    3- La dimensión organizativa - institucional que se refiere a los estilos de organización y de gestión institucional, la conformación y participación en grupos o equipos de trabajo, los proyectos institucionales, los sistemas formales de comunicación, el manejo de los aspectos organizativos, normas, reglamentos, supervisión, acompañamiento y orientación a los docentes, etc.
    4- La dimensión social que alude a las relaciones que la institución entabla con la comunidad en la que se encuentra ubicada, su proyección hacia la misma, la atención en los procesos de enseñanza-aprendizaje y sus características y necesidades específicas. También hace a la relación y proyección hacia el medio social.
    5- La dimensión religiosa que la define como lugar de evangelización, de auténtico apostolado y de acción pastoral, en virtud de su misión dirigida a formar la personalidad cristiana.

Consejo Superior de Educación Católica. Comisión de Formación Docente
 IDENTIDAD Y MISIÓN DE LOS INSTITUTOS CATÓLICOS DE FORMACIÓN DOCENTE. Abril de 2009

IDENTIDAD Y MISIÓN DE LOS INSTITUTOS CATÓLICOS DE FORMACIÓN DOCENTE




A MODO DE PRESENTACIÓN…
      No podemos comenzar esta reflexión sobre la identidad y misión de nuestros Institutos de Formación Docente sin tener la claridad que, ante todo, son Institutos de la Iglesia Católica, por lo tanto, el pertenecer a esta Iglesia es el gran signo de identidad, constituye la verdadera “señal de identidad” de los mismos, la cual no puede estar ausente en el desarrollo de cualquiera de sus actividades. La Iglesia, Pueblo de Dios, Pueblo Sacerdotal, Asamblea Santa, presencia de Cristo en la Historia. La Iglesia Universal que se concretiza en cada Diócesis y que muchas veces suele ser una invitada a participar en ciertos eventos de los Institutos. Por lo tanto, cada vez que conocemos y miramos más a la Iglesia, conocemos su razón de ser, su misión, más entenderemos nuestra identidad, más conoceremos para qué estamos, qué debemos hacer. Esta Iglesia tiene como misión la Evangelización, por eso ahora trataremos de clarificar este concepto de evangelización: está destinada a todo el hombre y a todos los hombres, como nos dicen nuestros Obispos reunidos en la 96ª Asamblea Plenaria del Episcopado Argentino: “Los Obispos de la Argentina, nos dirigimos a todos nuestros hermanos que habitan esta bendita tierra. Les escribimos desde nuestra fe como discípulos misioneros de Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre, porque la misión del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo tiene una destinación universal. Su mandato de caridad abraza todas las dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes y todos los pueblos. Nada de lo humano le puede resultar extraño. La Iglesia sabe, por revelación de Dios y por la experiencia de la fe, que Jesucristo es la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria a las preguntas humanas sobre la verdad, el sentido de la vida y de la realidad, la felicidad, la justicia y la belleza. Son las inquietudes que están arraigadas en el corazón de toda persona y que laten en lo más humano de la cultura de los pueblos. Por eso, todo signo auténtico de verdad, bien y belleza en la aventura humana viene de Dios y clama por Dios.2 La misión primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera tal que garantice la relación entre fe y vida tanto en la persona individual como en el contexto sociocultural en que las personas viven, actúan y se relacionan entre sí. Evangelización significa, llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad. No se trata solamente de predicar el Evangelio en zonas geográficas cada vez más vastas o en poblaciones cada vez más numerosas, sino de alcanzar y como trastocar mediante la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida la humanidad que están en contraste con la palabra de Dios y con el designio de salvación” ( Conferencia Episcopal Argentina, Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad, nº 1).
    Ahora, ¿cómo relacionamos la evangelización con la educación? La Iglesia ve a la educación verdadera como evangelizadora. Vemos que el interés y la dedicación de la Iglesia por la educación viene desde sus comienzos: “la Iglesia realizó desde sus comienzos, esfuerzos múltiples y generalizados por promover la educación humana y cristiana entre toda la gente, consciente de que debía atender la vida integral del hombre, incluso la material.”( Equipo Episcopal de Educación Católica, Educación y Proyecto de Vida, nº 142) Pero, ¿qué lugar ocupa la tarea educativa en la Iglesia?: “la Iglesia ve al apostolado educativo como tarea cultural de transmisión y creatividad desde la visión del Evangelio. Por lo tanto la educación, actividad humana del orden de la cultura, es encarada por la Iglesia como educación evangelizadora”. (Equipo Episcopal de Educación Católica, Educación y Proyecto de Vida, nº 142)
Ahora bien, la Evangelización es la razón de ser de la Iglesia, esta existe para evangelizar, tiene un contenido esencial y otro integral. El esencial implica anunciar la Buena Nueva de que hemos sido salvados en Jesucristo, el Hijo de Dios, el Verbo hecho carne, y si nosotros nos entregamos a Él por la fe seremos salvos. El contenido integral implica anunciar esa salvación a todo el hombre y a todos los hombres en sus distintas realidades, por eso nos dicen los Obispos Argentinos: “…parte integrante de la misión evangelizadora de la Iglesia es educar al hombre; cuando la Iglesia evangeliza y logra la conversión del hombre, también lo educa, pues la salvación (don divino y gratuito) lejos de deshumanizar al hombre lo perfecciona y ennoblece; lo hace crecer en humanidad. La evangelización es, en este sentido, educación. Sin embargo, la educación en cuanto tal no pertenece al contenido esencial de la evangelización sino más bien as u contenido integral. Puesto que para educar no ha de perderse de vista la situación concreta e histórica del hombre, la Iglesia educadora debe tender a la síntesis entre fe y cultura, o sea, propiciar los valores que constituyen el núcleo de la cultura asumidos y realzados desde la fe de una manera profunda, sólida y duradera. (Educación y Proyecto de vida nº 145).
    Por eso podemos ahora preguntarnos: ¿cómo se evangeliza a través de la educación, a través de estos Institutos incorporados a la educación sistemática? Porque si no evangelizamos a través de ellos, estamos renunciando a nuestra identidad y misión. Para adentrarnos un poco más nos centraremos en dos documentos importantes como “Educación y Proyecto de Vida” y “Aparecida”.
    Citamos: Educación y Proyecto de Vida: “La escuela católica, por fidelidad a la misión recibida de Cristo en la Iglesia, debe asumir una clara identificación evangelizadora, es decir, la dedicación a una definida acción pastoral-educativa cuyo fundamento es el Señor. El cumplimiento de esta misión exige, de parte de la escuela católica, una incesante predisposición a mejorar tanto la calidad pedagógica como la profundidad del testimonio evangelizador. El resultado será la síntesis entre fe y cultura, entre fe y vida”: (Equipo Episcopal de Educación Católica, Educación y Proyecto de Vida, nº 157)
 (Pbro. Lic. Augusto Jorge Baracchini)
Abril de 2009
 Consejo Superior de Educación Católica. Comisión de Formación Docente